文/黄裳
远在两年前，到嘉兴去玩了一次，回来写了一篇《鸳湖记》，投稿给一家杂志，不料这杂志关了门，我的一万多字的文章也就没有下落了。几次想重写，都因为没有时间、兴致而不果。去年吴辰伯先生南来，又提起此文，说写出来算了。半年来胡乱翻书，又收集了不少材料，而且读读晚明野史，也正是一件十分有趣的事情，看看那种腐败的政治、文人的丑态、社会的大变动，一件件都新鲜得很。因为《文艺复兴》的中国文学研究专号缺稿，想想索性就把这文章改成笺证写出来，虽然从来不曾写过考证的文章，自己预感着这篇笺证一定要离题不近，然而这些也都只好不去管了。
最初引起我写这篇文章的兴趣的，当然是吴梅村的这一首诗，这诗在梅村集中虽然没有《圆圆曲》那么出风头，不过我觉得是写得很好的。而且我还感到，《鸳湖曲》在情感上表现的浓挚与凄凉，都要比《圆圆曲》来得重。一个不过是“家国之感”，另篇就更还夹杂了“身世之悲”。陈田在《明诗记事》（辛签卷二十二朱隗诗里）注说：“鸳湖主人，嘉兴吴昌时也。昌时名在复社，颇为东林效奔走，官吏部郎。通厂卫，赃私狼藉，电发不斥其名，梅村《鸳湖曲》亦多哀愍之词，盖诗人忠厚之遗也。”我很怀疑这所谓“诗人的忠厚”，中国的文人有时候是颇不忠厚的，尤其在发生了“门户之见”的时候，要“忠厚”，也还是为了“门户之见”。
(资料图片仅供参考)
朱竹垞《静志居诗话》：“诗流结社，自宋、元以来代有之。迫明万历间，白门再会，称极盛矣。至于文社，始天启甲子（1624）。合吴郡金沙檇李仅十有一人，张溥天如、张采丰章、杨廷枢维斗、杨彝子常、顾梦麟麟士、朱隗云子、王启荣惠常、周铨简臣、周钟介生、吴昌时来之、钱旃彦林分主五经文字之选，而效奔走以襄厥事者，嘉兴府学生孙淳孟朴也，是曰：‘应社’。”
这个应社里，包括了二张、二周和吴来之。有的是儒林重望，也就是在野的党（后来的复社）；有的则走入仕途，作政治活动，成为一时的风云人物。晚明一局政治的幕后策动人物，几乎都在这里了。这个应社后来经张溥、周钟、吴昌时等的推广而变成了广应社，张溥《七录斋集》卷三《广应社再序》结尾说：“是故介生发扬其大而予复兢兢焉。盖即来之、彦林推广之意而加详之，所以明有亲也。”
在这最初的应社里，那目的是在“尊经复古”，“五经选义”，根据张溥的《五经征文序》(《七录斋集》卷三)张天如主《易》，而吴昌时则是主《书》的。
吴伟业（梅村）则比较晚一辈，是张天如的弟子，《梅村家藏稿》后面的年谱卷一里，天启二年（1622）梅村才十四岁，就为张天如赏识了，“见而叹曰：‘文章正印，在此子矣！’”作了他的学生。过了两年张天如将应社推广合并而创举了复社，梅村也就入社，“为入室弟子”。这位先生比起学生来，大了才不过七岁。
到了崇祯三年（1630），梅村年二十二岁，省试中式。他写的《复社纪事》里说，“三年庚午省试，胥会于金陵，江淮宣歙之士咸在。主江南试为江西姜燕及(曰广)先生，榜发，维斗哀然为举首，自先生以下，若卧子及伟业辈凡一二十人列荐名。吴江吴来之昌时亦与焉，得称士。”
吴梅村写这段文章的时候是得意的。他自己和老师（张溥）都高中了，前辈吴昌时也是同榜，成了同年。还有不少社友也中了，于是就举行了“金陵大会”，这样，我们可以知道《鸳湖曲》的作者和诗里主人的一段并不浅的渊源。
诗云（根据董康刻的《梅村家藏稿》，有异字用靳荣藩《吴诗集览》本校)：
鸳鸯湖畔草黏（粘）天，二月春深好放船。
柳叶乱飘千尺语（雨），桃花斜带一溪烟。
烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。
树上流莺三两声，十年此地扁舟住。
在这里，我想多少要提一下这个“鸳湖”。
三百年前的诗人的描写，和现在嘉兴的南湖光景大约相去不远，如果说少有变迁，我想也许是那湖更荒秽了，“粘天”的水草更多了，简直使荡舟的人觉得不胜逼仄。那个烟雨楼却还好好的，不过也已经是后来重修过的了，我坐在楼上凭槛喝茶，看眼前的一片浓绿，阴森得很，那树真是很高大，总有几百年的寿命了。莺声不曾听到，却看见无数白鹭在树上飞起飞落，有时候也叫上一声两声。
《鸳湖曲》的诗题下面，吴梅村加了一个小标题是“为竹亭作”，这“竹亭”就指的是吴昌时，竹亭是他的花园的名字，至于这竹亭与烟雨楼的关系，现在也无法知道。
竹亭在当时是江南的名园，是有名的园亭塑手张南垣的杰作。吴梅村有《张南垣传》（《家藏稿》卷五十一），云：“张南垣，名涟，南垣其字，华亭人，徙秀州，又为秀州人。…… 其垒石最工……其所为园则李工部之横云、虞观察之预园、王奉常之乐郊、钱宗伯之拂水、吴吏部之竹亭为最著。”
阮葵生《茶馀客话》里也有同样的记载，大抵都称赞他的假山叠得好。在烟雨楼的后面，现在还保留着好一片假山，十分曲折而灵巧，这种小品园艺，使我们可以想象旧时士大夫阶级的剥削的成果，是怎样侵夺了别人的产业、幸福，而造成一己的佚乐与享受的。吴昌时在没有做官以前是绅士，在做官以后则是乡宦，明朝乡绅的豪纵是有名的，像钱牧斋、董其昌、瞿式耜这一批人在乡下都是豪纵不法的。现在我们只看吴昌时，王肱枕作《蚓庵琐语》里说：“吴昌时官吏部，大营甲第，侵越比邻曾生基地以筑垣，曾生往争之，昌时漫应之：‘垣在尔基，即尔垣矣，何必争！竟不让还。”
李清撰《三垣笔记》，卷中有一则：
吴都谏麟微征为余言，昌时居里时，凡公祖父母皆执贽称门下士，彼峨冠博带，此方巾短袍，延送至中门止，盖以师道自居也。有强项不执贽者，即于上台处媒孽，故无不望风而靡。
对于地方官的态度还是这样，更不必说什么老百姓了。这些”名士”们就在这种湖山胜地”大作其文酒之会。梅村另外有首悼吴昌时的诗，题目是《予曾过吴来之竹亭湖墅，出家乐张饮，后来之以事见法，重游感赋》。这一批复社同人，就是时常在这里听戏，饮酒，作诗的。《鸳湖曲》第二节:
主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。
画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。
轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞迫逐。
云鬟子弟接霓裳，雪面参军舞鸜鹆。
酒尽移船曲树（榭）西，满湖灯火醉人归。
朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。
这一批文社的社友们就是这样地在作乐。吴昌时的好客，是可以看得清清楚楚的，在当时人的集子里面一定还留存了不少记载，我却只能找到有限的一两篇，应社最初的发起人朱云子(隗)有《咫闻斋稿》，陈田的《明诗纪事》里选录了他的一首诗，却正可以拿来应用。《鸳湖主人出家姬演〈牡丹亭)记歌》：
鸳鸯湖头飒寒雨，竹户兰轩坐容与。
主人不惯留俗宾，识曲知音有心许。
徐徐邀入翠帘垂，扫地添香亦侍儿。
默默愔愔灯欲炧，才看声影出参差。
氍毹只隔纱屏绿，茗垆相对人如玉。
不须粉项与檀妆，谢却哀弦及豪竹。
萦盈澹荡未能名，歌舞场中别调清。
态非作意方成艳，曲别无声始是情。
幽明人鬼皆情宅，作记穷情醒清癖。
当筵唤起老临川，玉茗堂中夜深魄。
归时风露四更初，暗省从前倍起予。
尊前此意堪生死，谁似琅琊王伯舆！
徐电发（釚）也有一首《鸳湖感旧》:“曾说荒台舞柘杖，而今空见柳丝丝。不因重唱《鸳湖曲》，谁识南朝旧总持。"他在《本事诗》里记：
鸳湖主人，禾中某吏部也。吏部家居时，极声伎歌舞之乐。后以事见法，南湖花柳散作荒烟，东市朝衣变为蛱蝶，故吴祭酒梅村《鸳湖曲》有“芳草乍疑歌扇绿，落英犹认舞衣鲜”之句，余亦赋《驽湖感旧》云。
在张天如的《七录斋集》里面也留下了几首诗，卷二中《同孟宏、孟朴、君伟、来之登烟雨楼次韵》两首：
水气连空绿，晴洲高处幽。
无山飞鸟静，有佛古藓浮。
平满归群木，苍凉上一舟。
云生感慨出，此日获芦游。
烟泽恣凭阁，高岩响带淙。
澌流趋壑缓，林月照人双。
鱼出春深草，钟声雨后牕。
问吴犹地接，门外即三江。
《七录斋集》卷二还有《同来之、孟宏、孟朴、君伟龙渊晚眺次韵》三首，看诗里面的景物和同游的人物，大抵也是在鸳湖所作，第三首：
白成一片暗千山，平地欺狂鱼鸟间。
群水合时渔艇乱，百花静处寺门闲。
月中荇藻人归夜，楼下笙歌酒上颜。
唱别不离高塔影，折来云树美人湾。
其余两首里的断句，像“鱼凫队里看娇舞，芦荻声中惜醉颜”、“萧萧非雨馀空阁，切切新丝怯旧颜”，都可以看出这些名士纵情声色、醉态朦胧的影子。这正是吴昌时极盛的时代，“名士”不足过瘾，“选文”更不是目的所在，看到当时朝政的紊乱，又清楚地摸着崇祯皇帝的多疑心理，于是跃跃欲试，抓到一位政治舞台上的人物，来做一笔政治上的买卖了。
《鸳湖曲》第三节：
欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。
十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。
长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。
分付南湖旧花柳，好留烟月伴归桡。
崇祯一朝，宰相一共换了五十个人，这在过去的历史中，算是非常特别的例子。傅节子、李慈铭等都替这五十位宰相开过名单。皇帝既然如此多疑而不专，内阁如此频频更调，在政客看来这正是一个绝好的机会，可以买空卖空的。
思宗初立，把阉党清算一下，不过并没有做得彻底，还留下不少地下潜伏的分子。当时，阁里几乎是清一色东林党的天下，皇帝更怕手下的人抓住这个机会结党，所以想了一个“绝好”的办法，把官儿的名字写在纸条上放在金瓶里面，焚香肃拜，用手一抓，抓出谁来就是首揆。这方法虽然可笑，然而在皇帝看来，却是十分可靠的。不料第二次就出了毛病，没有再继续表演下去。
这时候东林的代表人物正是绰号唤做“天巧星浪子”的钱谦益，钱的作风是充分表现了过去中国士大夫的贪愚跋扈的弱点的。他想包办，弄点手法，在“抓采”以前把当时的礼部尚书温体仁、侍郎周延儒的名字都除去了。这自然使温、周大不高兴，看个机会，反咬一口，借考官受贿案的题目劾谦益，在皇帝面前对质时，又特别招出谦益以植党营私。正巧这是皇帝最怕的一点，于是，谦益一下给打了下去，黑了半辈子，在明朝灭亡以前再也不能起用。内阁里只剩下了温体仁和周延儒，拚命和东林党人作对。
复社这时候就把一员大将，大家认为是有点“政治才能”的吴昌时送进北京，在政治舞台下安下一着棋子。张溥《七录斋集》卷三里有一首《送吴来之北发》的诗：
赋贡王门说采珠，江皋琴水意相须。
著书二万经方盛，买伫三千调更孤。
鸳掖句传倾坐客，日华声满在天衢。
典文精切邯郸步，应撒重围让汉儒。
虽然说的是“典文”，然而实际的意思却在末一句，想抓回内阁的大权，好好地干一下子。
这时候温体仁又弄下手法把周延儒排挤掉了，朝廷上掌权的只剩下他一个人，大权独揽，大刀阔斧地打击东林党人，文震孟、姚希孟都被挤掉，更把文震孟的亲信郑鄤害死。关于这案子，用出了政治上最阴险也最残酷的手段，说他杖母淫妹，弄得他不齿于名教，死了都“不得超生”。
这时候，吴梅村、吴昌时这一批复社小辈，只是隐忍地在北京等机会，敌党的铁腕还轮不到他们的头上。等到温体仁一失势，张至发一上台（张是体仁所荐），吴梅村马上就对他开了炮，这是复社党人反攻的先声，时在崇祯十年（1637）。张至发是个庸庸碌碌的家伙，远不及温体仁的手段厉害，吴梅村这一疏简直是“打落水狗”。可是在年谱上却也留下了一句好听的话，“直声动朝右”了。
张至发既去，薛国观上台。薛也是温体仁所荐，是一系相承的人物，政治上的路线也还是老样子。不过这时候吴昌时已经慢慢立定了脚跟，跟薛作起对来，也初步显出了他在政治斗争上的“才能”。
昌时这时候是已经在官场中有了一点小名气的了，,而且还得了一个非常漂亮的绰号——“摩登伽女”，李清《三垣笔记》附识中记：
大僚及台谏以枚卜构竞不休，其不得于会推者遂造为“二十四气”之目，摇惑中外······以吴铨曹昌时为妖气，下注“摩登伽女”······吴谕德伟业为望气，下注“啮人马”······
吴昌时做官的“伎俩”是什么呢？“通内”——走宫里的内线，拉拢裙带关系，结宠于当时最得皇帝宠幸的田妃；“通珰”——这是很自然的步骤，为达到“通内”的目的，就非“通珰”不可，把“侍从室”里的线索打通了，从此朝廷内情都了如指掌，做起事来自然非常方便；“通厂卫”——结交特务，京官的一举一动，在当时，是无不在特务的监视之下的，特务一个报告，足以致达官贵人死命，抓住了特务，也就等于抓住了皇帝的耳目手足，要陷害起政敌来更是非常方便的事。
毛奇龄《彤史拾遗记》记载田妃有一段故事:
宫中凡令节，官人以插带相饷。偶贵妃宫婢戴新样花，他宫皆无有，中宫宫婢向上叩头乞赐，上使中宫出采办，越数百里不能得。上以问妃，妃曰：“此象生花，出嘉兴，有吴吏部家人携来京而妾买之。”上不悦。
吴梅村《永和宫词》也是写田妃的故事，里边有几句话：
贵妃明慧独承恩，宜笑宜愁慰玉尊。
皓齿不呈微索问，娥眉欲蹙又温存。
本朝家法修清讌，房帷久绝珍奇荐。
敕使惟追阳羡茶，内人数减昭阳膳。
维扬服制擅江南，小阁炉烟沉水含。
私买琼花新样锦，自修水递进黄柑。
这“琼花新样锦”就正是说的是“象生花”，说“私买”，大概又是诗人的“温柔敦厚”吧。
《三垣笔记》，题“大理寺左寺丞臣李清恭记，中书科中书舍人臣王挺恭阅”，是李清在崇祯之间在北京作刑部、吏部官的时候的笔记，记崇祯一朝的事最详悉，关于吴昌时的事迹尤多，关于昌时的“通内”，很有几条可以摘录。
兵科韩给谏纠曾都谏应遴，疏子递了上去以后：
次日，上置红匣中，命一内官送阁拟票，阁批有“该部参看”等语，竟留中。或见应遴与吴铨部昌时同谒一大珰，疑其妙用也。(卷中)
又记昌时“通内”事：
吴铨曹昌时通内，每阁票一纸必先知，是以众论沸腾，具疏乞休，拟票云：“吴昌时准回籍调理，病痊起用。”闻周辅延儒票也。旨未下，昌时已宣言于人，谓已得温纶。及与蒋侍御拱宸质御前，拱宸几屈，惟所纠预闻旨款，上取原票阅之果是，故败。(卷中)
东林党人一向是以正人君子的面目出现的，后来怎么又突然会和特务勾结起来了呢？自然这是政治上的权宜措施，为了“政争”，手段是可以不顾的。照当时东林人物漂亮的解释，这就叫做“法门广大”,《三垣笔记》记:
东林诸公素矜节义，以劾宦言为名高。后冯给谏元飚、孙给谏晋等倡为法门广大说,于是吴仪曹昌时始与东厂比，一切行贿受贿间被缉获，必托昌时以数千金往方免。昌时亦扬扬居功，不以为愧。予亲于徐都谏耀家见之。(卷上)
交通厂卫以后就要做做拉线的生意，凡是遇到给厂卫缉获的案子，走吴仪曹的门路，送进钱去，准保太平无事。《三垣笔记》卷上又记一事：
仙居过邑侯周谋，熊铨曹文举同乡也。曾遣二仆入都求迁，宿娼家，酒后泄言，为厂役缉获。其与文举一禀云：“所送尊箭宅者，乃王者兴必有名世者之数也。”又云：“敝座师首揆处业有善意。”东厂以闻，薛辅国观甚不悦。时冯少常元飚奉差回籍，其保举邑令秦姓者亦以书礼馈，被厂缉获。吴仪曹昌时敛金亲友，力解乃息。
不料这事给薛国观知道了，秘密报告了上去，“于是阁、厂水火，而昌时自为大行，即树东林帜。及考选时，见上于部拟各衔多所改定，诸阁臣颇得操议，于是又托国观私人拜为门生。然国观疑其狡狯，弗信也，卒改科为部，仇隙日深。国观刚愎，夙与东林为难，但不闻贪秽声。月前，昌时忽语人曰：“国观辈必败，吾已于厂卫处张四面网矣。”国观等知之，然无如之何，不数月果败。予曾询钱主政位坤，云有之。但视吏部升一美官，昌时必以小纸报东厂，云国观得银若干、厂皆以闻。它日赐死追赃本此。”
这就造成了吴昌时与薛国观的第一次冲突。吴的想拜做国观的门生，绝不是想投降，而是别有企图的。薛当然不会接受，更加上为了考选一事，吴、薛之间的裂痕就更加深了一层。
吴昌时对薛国观的再度不满，是因为他考选吏部郎中的事。查东山《罪惟录》纪十七：
考选吴昌时首拟吏部，上示不测，手更定主事礼部，昌时疑薛国观所为，大恨之。
钱遵王述古堂钞本吴江戴笠撰《怀陵流寇始终录》最末的《将亡妖孽》中也提到此事，叙述较详：
韩城薛国观官佥部，温体仁引之入阁，寻为首相。十一年行考选改授法，行人吴昌时已得吏部主事，上性好出奇御下，以破旧习，进士考选入台者，黎玉田岁贡、府同知许自表易位，如是者比比，昌时改祠祭词，谓是国观所为，深恨之。
花村看行侍者《谈往》中《韩城赐死》条云：
十一年举考选改授例，行人吴昌时于门户声气中称魁首，外定铨曹，会内旨别出手裁，多不依外拟，故为颠倒，以示不测，如进士考选，黎玉田以台易府同，岁贡教知许自表苏州人，以府同易台，不止一人，独昌时改祠祭司主事，憾极，谓韩城作祟，愠恨日深。京邸清议，薛或有之,必宣指之，或挑衅，或加词，水火实甚。
这样，吴昌时就设法挤去薛国观，同时更和张溥进行策划，把周延儒再度捧出台来。
薛国观的为人，《谈往》说他“性褊急，出词过刻……人谨畏之”。有一次崇祯帝在召对的时候，叹息大小官员无不贪污，无法可想，薛就顺口说出如果厂里面有得力的人，贪污是不会风行的，这正触着了宦寺而兼特务的王化民的大忌，昌时借这机会和王化民建立了联合阵线，打倒了薛国观。《谈往》载：
时帝尚严切，曾于平台召对，闲语间帝叹曰：“目今朝臣通贿，外致东西糜饷，内致吏兵徇私，国事素淆，生民涂炭，奈何！”忧形于色。韩城聊为解嘲曰：“使东厂得人，举朝何敢黩货！苞苴之来，或有所自！”时厂臣王化民适蹲御座后，闻之汗出浃背，骇极恨极。昌时又与化民结义盟，忧喜相商，于是内外耽目，专伺韩城之阴。
薛国观很得皇帝的信任，对这一套不去理睬，可是结果到底给他们寻到了一个题目，这次是利用薛国观和皇族外戚的矛盾，因为薛曾经建议征收豪门皇族的资金，解除财政困难，而这事正关系皇族戚畹的切身利害，于是反对阵线里又添上了一支新力量，薛国观就此倒台了。
杨士聪《玉堂荟记》卷上记：
上尝与韩城言及财用匮乏，韩城对以：“外则乡绅，内则戚畹。在乡绅者，臣等任之，在戚畹者，非出自独断不可。”因以李武清为言。遂传密旨借四十万金，冉、万二附马各一万，而周、田等近亲不与焉。
真是滑稽，而且是真确的事实，就是开刀也先从旁支、远支动手，有最亲密的裙带关系的还是留下来不动。
此旨间有抄传，复严禁之，李氏殊不在意，而督之日急。武清死，复及其子国安，提家人追比。久之，国安亦死，而追比未已。周嘉定乃其儿女亲也，上疏为言，又奉严旨，于是李氏尽鬻所有，其房无人售则拆毁贸之。……是时戚畹人人自危。
到了实在没有办法的时候，就抬出菩萨来：
后因皇五子病亟，遂造为九莲菩萨下降之言。九莲菩萨者，孝定皇后梦中授经者也，觉而一字不遗，因录入佛大藏中。旋作慈寿寺，其后建九莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首，乃孝定以梦中所见语塑工而为之，寺僧相传，菩萨为孝定前身，其来久矣。至是言皇五子见菩萨来，甚怪上之薄情，不念先世亲属云云。又言，如不从此改过，将来殇折不止一人，还都要唤去。大都上未至皇五子病所，皆诸人撰造节次，遗人传报。上大惧，于是传谕停止追比，复武清侯爵，而皇五子竟薨。乃心念此事皆繇韩城发端，欲诛韩城以谢孝定在天之灵。
《谈往》亦谓：
内中情事，王化民知之最早，急闻于昌时，密令台省，遍耸毁斥，实指其行私，指其弄权，特参疏日且数上。
皇帝的胡涂，加上吴昌时手段的毒辣，到底使薛国观从首辅的位子上跌了下来，致仕回家了。
这时候复社的党魁张溥正在江南“逍遥林下”，选文章、批经史，却忘记不了朝中的政事，更不能忘记他在北京安好的一着棋子—一吴昌时。《七录斋集》卷二里有一首《寄吴来之》：
红叶从风溯远堤，春回烟阁静香提。
素心道路难为说，好事云屏待子题。
一诺久知千古重，三秋自此两峰齐。
平章梅雪看君子，赋有金声报紫霓。
这正像一个党魁训勉部属的话，勉励他好好地干，“千秋事业”全寄托在政治斗争的成败上。谁说张溥是甘心终老林泉的呢？虽然他的朋友要为他辩解，不是他自动地要作政争，而是为了害怕自己被目为党魁，才不能不采取以攻为守的自卫手段。
杜登春《社事始末》说:
是时乌程去位，杨、薛相继秉国钧。窥见主上崇儒扶正，深眷娄东，无吹求西铭之意。门下或有私附杨、薛以图显荣者，以故西铭得以道遥林下，批读经史为千秋事业，而中疚不安，唯恐朝端尚以党魁目之也。
正巧周延儒（宜兴）因为受了温体仁的排挤而放归林下，周自己很后悔，做了一次傻瓜，陪旁人打击东林党人，自己却也被挤了下来。他心里想重回北京，却想不出一条路。两方面的利害既然已经一致，彼此利用当然是很自然的事，于是张溥就想：
窃窃自疑，非起复宜兴，终是孤立之局。与钱牧斋、项水心、徐勿斋、马素修诸先生谋于虎丘之石佛寺。(《社事始末》)
这种情势在吴梅村的《复社纪事》里分析得很详细，见《梅村家藏稿》第二十四卷：
未几，薛国观以庶僚得政，蔡弈琛与里豪吴中彦者交，私受其金为鬻狱。南御史成公勇发其事，以指纵疑先生（张溥），谋益急。吴来之昌时为礼部郎，移书先生曰：“虞山毁不用，湛持相不三月被逐，东南党狱日闻，非阳羡复出不足弭祸。今主上于用舍多独断，然不能无中援，惟丹阳盛顺伯可与谋。”顺伯时客先生所，故与介生姻旧，雅负权谲，见其书奋曰：“来之策诚善，顾非公言，莫足鼓动者。某请衔命矣！”先生嘿不应，来之以己意数申款问遗中贵人，卒不能得要领。问刺探一二禁密语疏中，数为人传说，沾沾自多，公卿固侧目。
薛国观回家以后，还觉得不服气，上了一道谢恩疏，里面发了不少牢骚，皇帝就又把他抓进京来对质了。《谈往》记：
（国观）十二月抵里后，谢恩奏辩云：“臣之得保首领还故土，皆荷皇上之生成，但袁恺等讦奏，实出吴昌时指使。”并诉昌时致憾之由，谓“圣上操纵独裁，怨毒则归臣下，臣死亦无敢怨”等语。奉有圣旨则严切殊甚，“奏内事情，着赴京讯理”。
吴昌时在薛国观到京以后，就又布置了一着阴毒的棋子，让自己的外甥、薛的亲信的王陛彦去探视薛国观，再使厂卫去逮捕，关于王陛彦：
陛彦孝廉试中书，撰文者从无掌房之例，庚辰闱后，梁维枢俱转尚宝丞，或欲依附韩城以就功名······陛彦松江人，吴昌时之甥也。(《玉堂荟记》)
十三年五月，韩城来京候审，有内阁举人中书松江人王陛彦向为韩城心腹，以旧日情谊，至寓问安，稽事密谈。厂役希旨，密伺薛邸，适遇彦，擒奏下狱。此化民、昌时阴谋险策，设阱构成，在韩城又别生一事，以供人指摘，按律议罪。(《谈往》)
这结果是不难想象的：
陛彦以职侍内阁泄漏机密例，律拟大辟。八月，国观赐缢，陛彦弃市。(《谈往》)
这一位政敌（薛）和一个陪死的外甥在临刑的时候都大骂吴昌时，“韩城将死，曰：‘吴昌时杀我！’”王陛彦“赴市时语人曰：‘此家母舅为之，我若有言，便得罪于名教矣！”（俱见《玉堂荟记》）但是吴昌时对这件事反而表示得意，“语上闻，来之不以为忧，顾色喜。”（《复社纪事》）
薛国观既赐死，工作已经完成了一半，剩下来的就是怎样再捧周延儒上台了。杜登春《社事始末》记张溥在虎丘和东林巨子钱谦益等密议以后就派人到北京去传递消息，指示行动，那描写是十分动人的：
遣干仆王成贻七札入选君吴来之先生昌时邸中。吴先生者，一时手操朝柄，呼吸通帝座之人也。辇毂番子，密布内外，线索难通。王成以七札熟读，一字一割，杂败絮中，至吴帐为蓑衣裱法，得达群要。此得之王成口，最详确，时是辛巳二月事。
运动起复，种种都由吴昌时在京策划，然而在这个贪污的局面下面，钱可少不来，出钱的是些什么人呢？不看野史的记载，真是怎样都猜不到的。《烈皇小识》卷七：
召予告大学士周延儒于家。先是，阁臣虽内外兼用，鲜有当圣意者。众推宜兴颇有机巧，或能仰副，而圣意亦及之。于是庶吉士张溥，礼部员外郎吴昌时为之经营，涿洲冯铨、河南侯恂、桐城阮大铖等分任一股，每股银万金，共费六万两，始得再召。
连逆案里的阮胡子也是后台股东之一，“法门广大”得连敌人也包了进去。据《谈往》所记“宜兴再召，通内而贽币帛者别有大力出资，而任支费，霞城贺氏与虞城侯氏两家”，股东还有一位贺先生在。既然是股东，自然就有发言的权利，阮大铖请延儒设法起用，不过究竟因为身在逆案，无法公然出面，结果就推荐了马士英去作凤阳总督。这是当时非常重要的一个位置，是绾南北交通枢纽同时又是守朱家祖陵的重要军职。
在阮大铖的《咏怀堂辛已诗》卷上中，有六首《送周相国挹斋入京》（原注“仲冬相国书招谢桥结夏”），一片颂祷之词，读了使人肉麻，末二首“不甘寂寞”之情如见：
逋客冥冥息影深，宁忧缯缴到长林。
所虞朝著多坚垒，勿恤神州有陆沉。
随地孤寒为引手，何人吐握不归心。
期公尽洗荆榛劫，剩得青山与向禽。
车笠平生约未违，萤光亦近太阳飞。
公车长路冲冰雪，官舍西山礼翠微。
衰鬓霜痕愁更满，晚年汐社去何依。
遥知东阁簪裾会，应念岑牟老布衣。
至于张天如就更不用提，要用的、要杀的，索性开了两本册子交给了周延儒。广陵女冠李傃(史道邻的遗妾）曾经作过一篇缠绵悱恻的序文的周同谷的《霜猿集》中，有一首诗：
二册书成注复删，莫防灯下鬼神环。
西铭夫子酆都主，生死枯荣一笔间。
注云：“张溥字天如，一字西铭。创举复社，门人七千，称西铭夫子。宜兴再召，溥欲尽用其党人而杀异己者，乃书二册，以进延儒。”
而这时周延儒却正意外地得到一位漂亮的夫人，乐不思蜀，还是由张溥弄了一点手法，才弄他上路，谈来简直好像传奇一样的故事了。《霜猿集》：
新来艳质可怜身，绣幕留香别作春。
再召东山为国计，画船箫鼓闹江滨。
注云：“洞庭山富家娶妇，少而美。夫死，妇独居。一日闻街头鼓乐声，谓侍儿曰：‘谁家娶亲，盍往观之。’遂出门坐花轿中，下大湖而去。富家讼之县，县申道，下檄缉捕甚急，娶亲者供事泄，以其妇盛妆送宜兴周延儒，大见宠悦。无何，太仓张溥为门户计，鸠金赂要津，宜兴得再召，然无行意，曰：‘不如在家安乐。’溥进见张道台，令以硃单捕妇，语侵相国。溥见宜兴，出单于袖中，宜兴大怒。溥曰：‘此小事不足介意，今高卧不起，将来祸有大于此者！’宜兴悟，遂行。坐楼船，树大纛，上绣‘东山再召’四字。乃赛江神，酣饮弥月，始进京。”
这样的相国，这样的党魁，实在是异常出色的。
党魁在这一月的酣饮箫鼓之馀，当然要“指示”相国拿出些“祥和”措置，像释放政治犯(东林人物)呀，开放言论让御史自由讲话呀，改革经济(减税)呀，一班清流也都以为宜兴再召以后的确可以好好地做一番事，而对在野的幕后操纵的党魁张天如更是寄予莫大的期望。不料，张溥却正在这时候死了。这死因也颇离奇，据正史《张溥传》和梅村的《复社纪事》都说他是病终，可是野史的说法就两样了。计六奇《明季北略》：
宜兴再召，通内而贽币帛者，冯涿洲也；奔走而为线索者，太仓张溥、嘉兴吴昌时也。擘画两年，纶缚始下，昌时于是事权在后，呼吸通天，为所欲为矣。昌时与张溥同为画策建功之人，淮安道上张溥破腹，昌时以一剂送入九泉，忌廷儒密室有两人也，其忍心如此！
党魁既死，叹息之声不少，吴梅村在《复社纪事》里也提到张溥的救时十馀事的密疏，如蠲逋租、举废籍、撤中使等事，可惜张的身死而不果行。可是也有说他死得好的，如《怀陵流寇始终录》谓：“周延儒辛未会试得张溥，援之入翰林。延儒罢归，溥令东林党人物力数十万缗，赂内侍，复起延儒。俄溥病死，大权归于吴昌时，竟成二人杀身之祸，人皆为溥幸之。”(《将亡妖孽》)
张溥的死信传到延儒耳内，他却表示高兴，《霜猿集》：
日堕西江歌舞阑，中原一片血流丹。
故人昨夜魂游岱，相国方言好作官。
注云：“张西铭死，讣至，延儒谓座客曰：‘天如奈何遽死！’既而曰：天如死，吾方好作官。客曰：庶常理道干城，公何出此言?’延儒出二册示客曰:‘此皆天如所欲杀者，教我如何杀得尽！’见者骇然。”（这是《琳琅秘室丛书》本，又有申报馆《屑玉丛谈》本，小注多出数字:“溥还娄东，一夕暴死，亦天意也。”是说张溥该死，而且也说他是暴死，《明季北略》之语盖不为无稽。）
周延儒虽然摆脱了这一位幕后提线人，可以少少自由，不过在北京还有“密室”中两人的另一人在，而吴昌时的花样，比起张溥要更难于应付。他不独要权位，而且还贪墨，更加心地狠毒、傲慢，延儒有了这样一位“助手”，就只有听他指挥，沉陷下去了。
昌时的贪，可以用两件事说明。皇帝千方百计筹措军饷，用来戡平“流寇”，抵御满洲，想来想去，要出卖祖遗的家当了。《三垣笔记》卷上：
上忧国用不足，发万历中所储辽参出外贸易。予时市其中者，上有微孔，色坚而味永，与他参㢠异。惟吴仪曹昌时所市最多，皆取其上者。闻此番贸参，获可数万金。
吴昌时就借此机会作一笔生意。此外卖官鬻爵，不但贪，而且还不讲贪污的信用，干没别人的贿金。《三垣笔记》卷中：
予与吴都谏麟徵同任吏垣，曾密询云:“吴公正人自负，公何嫌？”麟黴曰:“彼非独余同乡，且门人之门人也，然实鄙薄其所为。如嘉兴府王太守某，予公祖也，闻以二千金托，竟攫入私囊。及将挂察典，伊苍头惶急，致贷金长安为弥缝计。又海盐令刘某，予邑父母也，诱伊数万金入己，托言谋佳缺，然即其房师处亦不为通讯。今罹察典，束装无资，特为昌时贪耳。……初，刘某入闱，昌时以其子密托之，刘某恐后为己累，以蓝笔重加圈点，而以墨笔抹，托言大主司吴翰林国华所为，已询之国华，非也，故恨。若王某，则以五百金馈，不称昌时意耳。此又何枢曹刚所言也。
贪污又在官僚中引起倾轧，彼此利用御史互相弹劾，监察官竟成了他们政争的工具。
杨给谏枝起与吴铨曹昌时，儿女戚也。昌时纳仁和令吴培昌多金，以雁行呼。谋引至黄门，而枝起怒其贿不及己，遂唆宁侍御承勋纠之，即枝起所草疏也。昌时闻而大恨，知陈中书龙正与枝起交，故亦百计相倾，以闱事牵致龙正坐谪。时枝起与廖给谏国遴、曹侍御溶等皆以考选一事干周辅延儒不遂，怒欲反戈延儒，事寻泄，此孙侍御凤毛纠疏所自来也。闻泄国遴等谋于延儒者乃马给谏嘉植，而泄枝起言于昌时者乃徐侍御殿臣。一时贪横变诈气习，殊可想见。(《三垣笔记》卷中)
同时他跟周延儒来往得极密，在这中间有多少文章，政治中枢不在皇帝宫中，而是在相府里面的。
予一日与某同籍谒周辅延儒，自午至暮不得见。一长班耳语曰：“有四人方巾便服径入后宅矣。”予问之，其一铨曹，一仪曹，一兵曹，一同乡闲署也。予归而叹曰“吾师必败矣。他且弗论，安有以趋热铨曹夤夜入相君宅而不起物议者。”不数日败。铨曹者，吴选郎昌时也。(《三垣笔记》卷中)
昌时替延儒拉拢“通内”，于是就有了“绣鞋”佳话。《霜猿集》云：
花为容貌玉为床，椒殿承恩卸却妆。
三寸绣鞋金缕织，延儒恭进字单行。
注云：“上昼幸妃，见妃（田妃）绣鞋精巧，举而视之，有细书一行曰‘臣周延儒恭进’。上不悦，由是薄延儒。”
昌时一心想做吏部官，《烈皇小识》说他“醉心吏部，诚得日称吏部郎，虽死无恨”。于是就去缠住延儒，“必欲得而后已”。不过这是从来不曾有过的例子，“延儒查例，世宗时，文选病故，武库正郎调入；又天启朝，邹维琏匪石以职方郎调稽勋，援两故事。”(均见《北略》)当时的吏部尚书是郑三俊，是有名的正直人，当然不肯，就“问乡人徐石麒，答曰：‘君子也。’三俊遂荐于上。盖石麒畏昌时机深，故誉之，而三俊不知也。(《北略》)对于吴昌时的利用郑三俊，当时一般的看法是这样的：
郑庶常鄤、吴铨曹昌时皆奸人也，一附黄翰林道周，一附郑冢宰三俊。人欲击鄤，恐累黄公；欲击昌时，恐累郑公。(《三垣笔记》卷中)
旧例，吏部由别部调者不过主政。天启时赵冢宰南星在部，始调兵部邹员外维琏于吏部，时犹大哄，若以礼部正郎调吏部文选司正郎，则又自吴昌时始。予邑吴辅甡与密，讽之曰：“闻文选司一官必起家久任，后辈无先者，公或以稽勋验封带管文选如何?”昌时正色曰：“天子欲为天下得人，故特简一文选，况目前铨部诸君皆予手援，彼后辈也。”未几竟败。(《同上》)
一旦有了掌管全国官吏升黜的大权，第一件事就是想树威，使监察官的台省对他不敢批评，《玉堂荟记》记：
年例每次不过科一道二，盖约略人数多寡而斟酌其间，止合如此。通三年而计之，其人不为少矣。吴昌时为选郎，乃推至七八人，又皆庸软无能为者，其用意至深。此时郑元岳为太宰，从议郎调为文选，亟欲以特达之知，大伸其情执孤特之意，以见知于上。而昌时别有肺肠，特创此不畏强御之貌，以恐吓台省，为异日驱除榜样，又以劲敌太多，将致他变，故但取人数广众以劫之，方自喜其算无遗策，而不虞人之有烦言也。此一事也，皇上自皇上，太宰自太宰，昌时自昌时，各有主意，绝不相谋而事适相凑，在大宰不失为君子之疏，而昌时为狡猾、为无赖矣。
这里写昌时利用皇帝和郑三俊的个性的地方很清楚。第一次发动，就和本省的言官们冲突起来。
吴铨曹昌时既破格调，思以奇策坚上意，且箝制台省口。春季例转皆自己出，吏科吴都谏徵、掌河南道祁侍御彪佳并未商也。科五道十，几两倍旧额，盖因上疑台省横，屡旨申饬，且恐他日有指摘，则以例转挟忿为言耳。时浙江同乡诸公集议，本省新吏部昌时，麟微、彪佳皆往，咸努目视，惟向侍御北诟谇尤力，几饱以拳。(《三垣笔记》卷中）
《烈皇小识》卷八也有同样的记载，但末一段却较详：
及是日，科道齐集，援集例相责。昌时怙过，绝无引咎意，御史某不胜其愤，提所坐杌搏之，昌时仓皇而出，且曰:“若奚为传我如此?我当尽例出诸御史！”诸御史闻之咸怒发上指，与昌时有不两立之势矣。
昌时驱除言官的企图，还要推给郑三俊，“吴铨曹昌时欲破格外转科道，谓吴辅牲曰：‘惟此一着，可为郑太宰三俊结知主上。’甡曰:‘不然，大臣以休容为度，当保全言路。予甫入而破格行之，若此端一开，后此不肖者驱逐言官，必借郑公为口实，恐忠良之士，皆为寒心。’昌时不从，甡复言之郑冢宰三俊，三俊然之。后以昌时意坚，仅留二人，馀皆外转。然昌时计甚巧，皆择其平平者充之，中情怯耳。恶伤其类，人有同情，故一时众口交沸，识者皆曰:‘昌时之祸，从此始矣。”(《三垣笔记》卷中)
到这时，昌时的气焰真是不可一世，正如《明季北略》所说，“事权在手，呼吸通天”了。
《鸳湖曲》第四节:
那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。
中散弹琴竟未终，山公启事成何用。
东市朝衣一旦休，北邙杯土亦难留。
白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼。
烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒。
宁使当时没县官，不堪朝市都非故。
吴昌时、周延儒失败的原因很复杂也很简单。大家都说昌时贪墨，贪墨自然也是他失败的一个主要的原因，不过还不是致命伤，“弄火的人总要被火烧死”，吴昌时凭借特务太监的关系，玩弄皇帝，摆布同官，结果却仍旧是失败在特务太监的手里。
关于贪墨的一点，我想不能不叙述一位在当时颇有特别的人物，是官僚政治发展到近代化的一个好例。这个人就是周延儒、吴昌时的经纪人董心葵。
关于此人，《谈往》有专章记载，还有佚名氏所作的小册子《董心葵事记》,也详细的叙述了他的行述。
董心葵是无赖出身，“武进人，农无力，商无本，工无艺，士无学”，还好赌，平生有一句“名言:“你见吾有银百万，与天子坐讲金华殿也。”到北京流浪，跟一个刘篦头合住在一起。这位刘篦头从前侍候过魏忠贤，借机会发了财，后来又给魏忠贤弄死，董就占了刘家，发地得到三千两藏金，就此发迹。买了一院大宅，整治一新，结交宦官、戚畹、厂司，珰卫，设赌局，买卖试题，挽回厂审，简直成为一个贪污代理事务所。所来又包办内廷衣饰买办，周延儒更把一切卖官卖法的生意托他经理，赃银也寄放在他那里，成为道地的“官僚资本”。孟心史先生记董心葵和周延儒合作的事说：
延儒之贪，何所不至······武进董廷献为延儒客，为之开三市，卖金，卖珠、卖人参，于京师各张一铺。又以大珠三十颗，界董为识，以当牙筹。凡士大夫进千金者，董以一珠归之。竟三十珠，再发再进，周而复始，一月中不知凡几。
这事见刘銮《五石瓠》，刘也是东林人物，这话应是可信。董心葵这时已经成为道地的半官半商的“社会贤达”了。于是在边患紧急之际，皇帝召百姓陈言，董也就遂了他几十年前所许下的大愿。《谈往》：“十五年十月初十日，烽火照京。崇祯帝御文华殿，敕凡献策陈言，直入无禁。布衣董廷献亦得亲承圣语。”又记：“赐坐赐点，问修练储备四事外，州县有司果否实效，作何堵御，趣勤王兵？心葵虽无奇策奏进，亦称臣拜飏，曲尽温和。”着实出了一次风头。
延儒、昌时虽然声势赫赫，可是言官们说闲话，还是免不了。“二十四气”之说本来是市井流言，后来连谏议章奏里面也出现了。行人司副熊鱼山（开元）也出来弹劾周延儒，而且还是皇帝授意的。昌时却硬要让他删改奏章，几乎弄巧成拙：
熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人。诸臣请退皆允之，惟延儒等请退则谕止之，故开元不能畅所欲言。上命开元具本，盖欲其直发延儒之过，延儒心疑，托吴铨曹昌时至开元寓，故开元疏中所言，半为昌时勒删。上怒，谓其阴阳两可，几欲置之死。
······已再讯，开元遂尽举阁臣私语以对，大约皆指周辅延儒守不洁，而吴铨曹昌时所言亦供入疏内。疏上，发阁使延儒知之，其意可知矣，此他日所以死也······（《三垣笔记》卷中）
为了让谏官们少说话，把吴麟徵调了来作掌垣，不料吴却鲠直得很，并不肯听延儒的指挥。《罪惟录》传九上：
······以麟徵代章正宸为掌垣······时朝廷稍厌严苛，欲试宽大，以责近效，不次用人，麟徵独以为不可······于是相君遣所亲信部郎吴昌时邀密语，麟徵不应。相君曰：“举之适自厄矣,”······已而疏劾垣臣廖国遴、杨枝起，亦连昌时······
当时的特务头子缇帅骆养性，延儒是抓住了他的阴私以后加以利用的：“缇帅骆养性有阴事，宜兴刺得之，以挟制骆使为己用。往来传递者，昌时也。养性时有厚馈，宜兴不受，昌时竟隐匿焉，养性以此饮恨刺骨。”（《烈皇小识》卷八）同时吴昌时更因特务内部矛盾斗争而和骆养性加深了怨毒，《三垣笔记》卷中：
吴铨曹昌时与吴金吾孟明密。及骆金吾养性以楚人继，尽革孟明诸厂役与昌时相通者。昌时怒，欲除养性，以己心腹代。适朱侍御国昌疏纠养性，养性所费几及十万方解，或云周皇亲奎力。周辅延儒亦有易养性意，故养性并怒焉。
内监们看见延儒的气焰，心里也不痛快，有一次皇帝召对，赐给延儒座位，大珰跪而进茶，延儒公然受之，这就使太监们大不高兴。《烈皇小识》卷八：
内奄王之心颇不乐宜兴，曾向宜兴云：“我们才力有限，还求老先生包容。”闻者危之，而宜兴不以介意。
后来要叙军功，王之心想安插两个私人进“叙功疏”，延儒不答应，王于是就揭发了他。
最后发难的是御史蒋拱宸，《三垣笔记》记这事的经过颇详：
上召对知推，俱以圈点为高下。蒋侍御拱宸初得圈，自负必科，然上以巡方任重，欲概置御史。会有觊科者，谋之吴铨曹昌时，时北兵新入，昌时言于周辅延儒，示意张司马国维，于是荐候考知推十二人察视诸郡域守，谓已有巡按，非科不可，皆借题也。拱宸以不得科，有怨言。昌时复嗾当路以拱宸监赵督光抃军，时范督志完尽调重兵堵所守口，而光抃诸守口甚疏，拱宸惧获罪，促光抃战，战辄大败。昌时又致书光抃，劝以催战罪拱宸，光抃不从，以书示拱宸，合疏上闻，谓往日以不战挫，今以战小挫，未可深罪也。会昌平内官以大挫报，上怒。时拱宸疑昌时嗾之，故冒险发通内诸款，昌时激之也。(卷中)
蒋拱宸知道这是生死关头，不给敌人以致使一击是会全部失败的，于是就找皇帝所最忌讳的事来作题目。果然，猜疑的崇祯帝紧张起来了：
蒋侍御拱宸劾吴铨曹昌时有通内数款，闻上日置案前亲阅，阅讫纳袖中，不令内官见。及旨下，乃御票也。往御票诸疏真草相半，此独楷书，止一画带草耳。黄侍御耳鼎亦有疏纠，在拱宸先，独不下。(《三垣笔记》卷中)
皇帝一起疑心，不信任了，于是大家就都起来讲话，正好像个拖日子的病人，一旦有点外感，就百病俱发。《烈皇小识》卷八：
先是，御史祁彪佳、贺登选各疏参吴昌时紊制弄权，给事中郝绸疏劾吴昌时、周仲琏窃权附势，纳贿行私。内部票拟机密，每事先知。总之，延儒天下之罪人，昌时、仲琏又延儒之罪人。至是，御史蒋拱宸疏论昌时入延儒之幕，与董廷献表里为奸，无所不至，赃证累累，万目共见。即如南场一榜，非其亲戚即以贿赂，皆昌时为之过付······末又指通内一事，时缇帅骆养性细刺昌时与延儒通贿诸款，具事件上闻。诸阉亦尽发延儒蒙蔽状，复遣缇骑逮延儒对勘，而三俊以举用昌时，引罪回籍。
皇帝这一次真是怒极了。据《明季北略》所说，审讯吴昌时的时候，连案桌都推倒了。这正是明朝覆亡之前最后一幕政治高潮，在薛国观以后又杀了第二个大臣。《三垣笔记》载：
上御中左门，召蒋侍御拱宸与吴铨曹昌时对质，命锦衣卫备刑具。昌时初诋拱宸监军时匿失机不奏，上诘之，拱宸对多支饰，命拿送朝房候旨。又诘昌时通内各款，昌时坚执不认，命锦衣卫加刑，吏科吴都谏麟微奏曰:“臣闻祖宗朝刑人不于朝廷，昌时罪无所逃，宜下司寇治，以明国体。”上曰：“吾患刑部多所瞻顾，不能尽法耳。”时昌时足夹几折，不胜痛，嗽嗷曰:“臣俱承认便是。”遂下狱······(卷中)
《烈皇小识》又记当时审讯的详细情形：
七月二十五日，召府部九卿科道廷鞠。上角素，率大子与定王同讯。呼昌时前，诘其通内。上声色俱厉，昌时辩：“祖宗之制，交结内侍者斩，法极森严。臣不才，安能犯此?”上呼蒋拱宸面质，拱宸战栗匍伏不能措一语。上愈怒，叱退拱宸。然上意已有成局，不待拱宸之对质也。昌时始终不为屈，曰：“皇上必欲以是坐臣，臣何敢抗违圣意?自应承受，若欲屈招，则实不能。”上即命内侍用刑，阁臣蒋德璟、魏藻德出班奏曰：“殿陛之间无用刑之例，伏乞将昌时付法司究问。”上曰：“此辈奸党，神通彻天，若离此三尺地，谁敢据法从公勘问者！”二阁臣奏:“殿陛用刑，实三百年未有之事。”上曰：“吴昌时这厮亦三百年未有之人。”二阁臣口塞，叩头而退。内侍遂进用夹，两胫皆绝，昏迷不省人事，乃命下锦衣卫狱。昌时已不能行，卫役负之以出，进见卫帅骆养性曰：“请受刑!”养性曰：“汝甫受刑，尚不省人事，且俟后审。”越数日，卫审一如廷鞠，语不稍屈。乃刑其两家人，亦终无所招。后有旨送法司，咸谓有生机矣，不数日而斩决之旨下。(卷八)
其实皇帝的意思是早已决定的了。
上召雷演祚、方拱乾，此宜兴得罪之始也。迨吴昌时廷鞠后，始令催来候旨，明乎罪因昌时。故诸臣言昌时么䯢小吏，上曰：“昌时是幺䯢，难道周某也是幺䯢?”厥后刑部拟罪，舍昌时而专言封疆，明系逢迎上意而致之死。夫封疆则有之矣，岂宜兴一人之罪？且视师不过末一段事，始终封疆者自有其人，与宜兴何与！及至旨出，则又不言封疆而言机械。机械者，罢内操，撤厂卫，皆机械也。此内珰所日夜文致于上前者，至此亦不觉流出笔端矣。(《玉堂荟记》)
所谓“机械”，《崇祯长编》中所抄的上谕里是有的：
帝言：周延儒机械欺蔽，比匿容私······
那位出过风头的董廷献，在这次廷鞫里也串演过一次好戏：
又问董心葵：“延儒得银起用为几人?”曰：“不记也。”时御案有《播绅》一部，自上掷下，则福建道施元征一叶向上，启奏曰：“福建道施元征是也。”（《北略》）
皇帝发怒到了什么程度，真是跃然如见。蒋拱宸说的话莫明其妙，皇帝喝打，“司刑者将拱宸当头一下，纱帽为裂。帝愤恨，推倒案桌，迅尔回宫。”（俱见《北略》审吴昌时条）
现在看了这位猵急的皇帝的举动，不但愚蠢，而且简直有点好笑了。
吴昌时斩决之前狱中的种种，活埋庵道人徐树丕少有记述，见所著《识小录》卷四《癸未大狱》条：
吴昌时，吴江人，号来之。以礼部郎调吏部郎。郎之不调久矣，此举实骇人观听。初为宜兴幕宾，前相薛国观之死，昌时实构之······宜兴再召，昌时以风影之说吓人财甚夥。一手握定朝局，恣睢淫佚，无所不至。其系狱也，知上无宽宥意，写字付家求金屑，“屑”字乃作“薛”字，其神乱耶，抑鬼使之耶······
《鸳湖曲》第五节：
我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。
芳草乍疑歌扇绿，落英犹认舞衣鲜。
人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。
闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。
君不见，白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。
世人无限风波苦，输与鸳湖钓叟知。
这位复社的重要分子、晚明崇祯一朝党争政变的幕后操纵者的结末是够凄凉的。崇祯皇帝的下一步当然是抄家：
帝谕······周延儒、吴昌时赃银，炤敕谕内数日勒催呈解。(《崇祯长编》卷二)
好像这也并非太坏的理财法门，先让官儿贪污，然后抄家入内。恶名是人家的，积聚所得却总跑不了，入了“国库”。昌时身后没有儿子，只有两个女儿，还被别人包占了。《霜猿集》：
吏部茶箱玉琢卮，青鬟小事各分司。
一棺归葬松陵后，风雨楼中幼女思。
注云：“延儒引吴昌时为文选司，卖官鬻爵，赃私百万。昌时疾，各官入卧内，有青鬟五人司茶，皆绝妙姿也。茶卮皆羊脂玉琢成，受以乌金盘。昌时伏法后，有得其二女，皆绝色。”
孟心史先生据顺治十一年(1654)三月蒋氏《东华录》宁完我参折，说:“昌时女后为陈名夏之子掖臣所包占，……王录(王氏《东华录》)更详其奸逃执讯，掖臣属上司释放为尼，因而包占。”
不过《明诗记事》辛签中录胡山《烟雨楼》一首，里面却说昌时还有儿子，不过因为避祸改名亡命了：
……
独有贤豪负时彦，七省五侯交托偏。
遥持启致山公，共羡人伦归水鉴。
……
转向回天咳唾间，翻云覆雨须臾变。
卿相趋朝尽过门，监司候宅稀留燕。
……
势去朱门惟坠吻，邸封青岸有垂杨。
孤儿亡命移名氏，藳葬归魂送夕阳。
……
一般人对他身后的批评，更是刻毒无情，姑举一例：
予差竣返扬州，适吴辅甡以遣戍归，与同郡郑进士元勋、乔侍御可聘就饮。予先至，首言昌时反复状，谓：“近读锦衣卫招，见昌时口供，云‘公称蒋侍御拱宸贤，夫拱宸以纠昌时通内故忤内，称其贤者似与谋焉’。以此下石拱宸，并下石公耳。”甡正色曰:“不然，此骆养性憾予，肆行捏砌，昌时岂至此！”语毕元勋至，不知予先有言，又言昌时婢阿状，往得罪周辅，委蛇蒲伏，顿头不起。甡又正色曰：“不然，此嗔昌时者所砌，昌时岂至此！”语毕，可聘至，又不知予与元勋有言，复备言昌时贪横状，某处纳贿若干，某事纳贿若干，言尤力。甡讶曰：“乃尔！”宴罢，甡先行，予述予言告郑，又述予与郑言告乔，笑曰：“三至投杼矣。”（《三垣笔记》卷中）
只有他的老朋友吴梅村念念不忘，在集子里还留下一首《鸳湖感旧》：
落日晴湖放楫回，故人曾此共登台。
风流顿尽溪山改，富贵何常箫管哀。
燕去妓堂荒蔓合，雨侵铃阁野棠开。
停桡却望烟深处，记得当年载酒来。
梅村集没有编年，此诗不知作于何时。查年谱，顺治八年壬辰（1651），梅村在嘉兴万寿宫住了一些时候，草完了他的《绥寇纪略》，也许是这时重游鸳湖所作的。距离吴来之被杀，已经十年了。复社同人，死的死，投降的投降，做和尚的也有（熊鱼山），梅村痛定思痛，写下了《复社记事》，痛切地检讨了一下，可是我们在他的诗文中间，所能发现的斥责实在远不及惋惜来得多。他大概还是以为如果张溥不死，局面一定会大大两样，而不致糟到这种样子的。
我不懂诗，然而喜欢读《鸳湖曲》，觉得它的确包含着浓挚的情感，不仅只是哀悼逝者，而且还夹杂了作者的身世之痛，确是“诗史”。虽然为了种种原因，写得十分晦涩，让我说了这些话来解释。至于我自己，结束了这两年来悬在心上的一件工作，把乱书一推，也真好像赶开了这一些三百年前丑恶的政客、恶魔，使它们无法再来纠缠我的清梦，自己觉得也真是十分痛快的事。
1949年3月1日夜12时